不久前,逊尼派加入希亚斯哀悼伊玛目侯赛因的殉难

时间:2017-12-15 06:16:08166网络整理admin

每年,来自逊尼派家庭的一位老人在白沙瓦城墙上的Kocha Sardar的Shia居民区的第一条Muharram游行路线上设置了一个sabeel(提供冷饮和水的摊位) 55岁的Bahadur Khan在街角的sabeel为哀悼者提供了满满水的眼镜,他解释说:“这是我们家庭的传统我的父亲和叔叔过去常常这样做,现在轮到我了“他说他记得有一段时间,他的家人也会在游行路线上设立急救营 Khan回忆起他在20世纪70年代的童年时光,他说:“逊尼派和什叶派家庭的人们过去常常参加穆哈拉姆游行,并参加伊玛目巴加斯的游行”虽然他希望将这一传统传递给年轻一代,但他担心这种做法逐渐下降,因为他现在是逊尼派穆斯林安排的城市中唯一的sabeel “有一段时间,白沙瓦的逊尼派家庭曾经有过25到30个石棺现在这是一个不同的城市,“他回忆说,两个社区之间的关系开始紧张,因为在穆哈拉姆时期,对Shia imambargahs的暴力袭击以及随后的有针对性的杀戮和自杀爆炸事件 Khan指着附近的一个安全检查站,这是一个沿着城市Muharram游行路线设置的数十个安检站,他说:“我不记得在城里遇到任何安全检查站现在不同了在穆哈拉姆(Muharram)期间,这座城市看起来像是一座堡垒“Manawar Hussain,来自白沙瓦的什叶派穆斯林家族,也有类似的故事,讲述了他在城市童年时代的宗教间和谐与团结他回忆起一种传统,在穆哈拉姆时期,至少有一天,他所居住的逊尼派家庭曾经在所有街道上装饰并照顾卫生需求侯赛因认为,当时的宗派身份并没有达到他们这些日子的程度他说在齐将军的统治期间事情开始变得更糟他说:“仇恨传教士得到了政权的支持”他补充说,政权的政策为20世纪90年代发生的暴力事件奠定了基础逊尼派设立sabeels并参加穆哈拉姆游行的传统并非特定于Pakhtun人口稠密地区类似于宗教间和谐与合作的故事由拉瓦尔品第广州的长期居民Naeem Gujjar讲述 Gujjar属于逊尼派家族,他们仍然沿着游行路线在第9和第10穆哈拉姆建立了一个sabeel “我们提前几天开始准备它我认为这是一种神圣的做法“自称为中产阶级的古吉尔感到遗憾的是,许多其他逊尼派家庭已经放弃了这种做法 “我赚不到很多钱,但我经常保存一些收入,以便能够设立sabeel “我的良心很清楚,因为我正在帮助我的兄弟们追随他们的信仰遗憾的是,这里的人们有太多的金钱和时间去投资那些促进仇恨的活动,没有一点可以用来进行小小的善意和慷慨行为“像白沙瓦一样,拉瓦尔品第广州地区的石棺数量也有所下降,从古吉尔童年时期的27岁到现在只有5岁另一名居民赛义德·贾韦德回忆说,逊尼派家庭曾经在该地区安排了超过24次塔扎亚斯(穆哈拉姆游行),但现在你找不到一个这样的塔齐亚他说,什叶派和逊尼派曾经共同哀悼哈兹拉特·伊玛目侯赛因的殉难,